Հրեական խորհրդանիշները և դրա իմաստները
Կիպահը կամ կիպան, որը նաև կոչվում է յարմուլկե, կիսագնդաձև կամ ափսեի ձևավորված մտքի ծածկույթ է, որը սովորաբար պատրաստված է կտորից: Հաճախ կրում են ուղղափառ հրեա տղամարդիկ՝ բավարարելու համար հաճախորդի պահանջը. Նրանց միտքը ծածկված է ցանկացած առիթով: Հաճախ կրում են ինչպես տղամարդիկ, այնպես էլ, ավելի հազվադեպ, կանայք Պահպանողական և բարեփոխիչ քաղաքներում երբեմն աղոթելու համար: Ռաբբի Հունա բեն Ջոշուան երբեք իր հետ միասին 4 կանգուն (2 մետր) չի քայլել միտքը բացված.
Նա նկարագրեց. «Քանի որ Աստվածային Ներկայությունը հաստատ իմ մտքում է»: Հրեական օրենքը թելադրում է, որ տղան պետք է վճարիր նրա մտքի համար ամբողջ աղոթքի ընթացքում. Սկզբում ուղղափառ արական սեռի այլ դեպքերում մտքի ծածկումը սովորական կլիներ: Այնուամենայնիվ, այն ժամանակից ի վեր ընդունել է «օրենքի ճնշումը», քանի որ դա Քիդուշ Հաշեմի գործողությունն է: Դեյվիդ ՀաԼևի Սեգալը խորհուրդ տվեց, որ պատճառը լինի հրեաներին տարբերակել՝ օգտագործելով իրենց ոչ հրեական այլընտրանքները, հատկապես աղոթքների ժամանակ:
Հիմնվելով Շուլչան Արուխի վրա՝ հրեա տղամարդիկ կտրականապես առաջարկում էին վճարել իրենց գլխի համար:
Դա անելիս մենք չպետք է մերկ գլխով քայլենք չորս կանգունից շատ։ Մարդու միտքը ծածկելը, օրինակ՝ կիպա հագնելով, կոչվում է «փառաբանելով Աստծուն»: The Mishnah Berurah փոխել է այս որոշումը, ավելացնելով, որ Աքրոնիմը հաստատեց, որ անհրաժեշտ է մտքի ծածկոց դնել նույնիսկ չորս կանգունի տակ անցնելու դեպքում, և երբ առաջինը կանգնած է, ներսում և դրսում. Կիցուր Շուլչան Արուչը մեջբերում է մի հեքիաթ Թալմուդում (Շաբաթ 156b) Ռավ Նաչման բար Յիցչոկի մասին, ով կարող էր խաբեբա լինել, եթե մայրը չլիներ։ փրկեց նրան այս ճակատագրից պնդելով, որ նա ծածկի իր միտքը, որը նրա մեջ զարգացրեց Աստծո մտահոգությունը: Նաև շատ քաղաքներում տղաները երիտասարդ տարիքից հորդորում են կիպա հագնել մինչև արմատավորվել ծխողների.
Գոյություն ունեն նաև ավելի մեղմ կարծիքներ, և մի քանի մեծ ռաբբիներ մտքի ծածկույթ չեն դրել:
GRA կամ Vilna Gaon պետությունները կարելի է արտադրել a berakhah առանց kippah) հետ միասին այլ poskim. Կիպպա հագնելը պարզապես midos Chassidus է (օրինակելի հատկանիշ): Վերջերս, կարծես, փորձ է արվել ճնշել նախկին աղբյուրները, որոնք կիրառում էին այս մեղմությունը:
Ռաբբի Իսահակ Քլայնի «Օգնության» ուղեցույցի հիման վրա հրեական կրոնական պրակտիկա
Պահպանողական հրեան պետք է իր միտքը շատ ավելի ծածկի սինագոգի վրա, ժամը աղոթք կամ սուրբ ուսումնասիրություն, երբ մասնակցելով ա ծիսական գործողություն, ուստի ուտելիս. 1800-ականների կեսերին ռաբբի Իսահակ Սմարթի կողմից բերված Ռեֆորմատորներն ընդհանրապես դադարեցին կիպոտ օգտագործել: